Влияет ли на нас дух протестантской этики?

Влияет ли на нас дух протестантской этики?

Наша тяга к помощи бедным вытекает из наших верований. Фото ebonyjohanna
Наша тяга к помощи бедным вытекает из наших верований. Фото ebonyjohanna

На Западе вообще и в США в частности человек, изначально другой культуры, сталкивается с различными, часто ему не совсем понятными, идеями, традициями, ситуациями. Среди прочего, отношение общества к материальному состоянию или успешности отдельного человека.

Конечно, северная Америка изначально протестантская страна, и этот факт наложил свой существенный отпечаток на менталитет ее населения. А поскольку менталитет этот – штука довольно заразительная, то часто приходится слышать о влиянии «протестантской этики» на человека даже чуждого данной традиции.

Богослов Жан Кальвин. Фото dmitrysmor.ru
Богослов Жан Кальвин. Фото dmitrysmor.ru

Прежде всего нужно сказать вот что. Мы часто используем некие штампы не совсем понимая какой изначальный смысл был вложен в тот или иной термин или выражение. Поэтому нам потребуется небольшой экскурс в идеи реформации. У Кальвина (одного из отцов протестантизма) было, очень спорное учение о предопределении. То есть кто-то родился для спасения, а кто-то для погибели. Такая вот лотерея от Бога. И как в таком случае разрешить этот мучительный вопрос: «Для чего именно я рожден?». Очень просто, если ты умный, ловкий, успешный и богатый, следовательно, Бог уже здесь, на земле, выражает тебе свою любовь. Вот и стали все стремиться к успеху.

Но при этом важно было то, как ты накопил свое состояние. Если, к примеру, ты предприниматель или банкир и из-за твоей деятельности кто-то в финансовом плане пострадал, тебя выгоняли из церкви, как недостойного быть членом общины, что автоматически прочило такому горе-бизнесмену погибель. Это к вопросу этики.

А теперь к морали. Главное было не только то, как ты накопил, но и то, как ты это потратишь. Вот откуда возникли фонды помощи нуждающимся или стипендии для одаренных, но бедных, и т.д. То есть, человек считал себя только распорядителем того, что дал ему Бог. А следовательно тратить это надо не на себя любимого, а на тех, кто в этом нуждается. Ведь Тот, кто мне это дал, может и обидеться.

К сожалению, общество постоянно деградирует. И от этой изначальной этики и морали практически ничего не осталось. Сегодня под упомянутой «протестантской этикой» красиво завуалировано банальное стремление к наживе, при этом чуждое вообще каким бы то ни было этическим нормам.

Поэтому, кратко отвечая на поставленный вопрос, влияет ли на нас дух протестантской этики, можно сказать – нет! И жаль. Мы поглощены более мелкой, слепой и, часто глупой жаждой накопить, при этом с готовностью переступить через многое. И каждый живет так, как будто ему кто-то обещал завтрашний день! А что если это «завтра» не наступит? Ты даже не успеешь потратить то «злато» над которым ты, «как кощей чах».

Читайте расписание служб и биографию автора на сайте церкви Святого Владимира в Майами.

На Западе вообще и в США в частности человек, изначально другой культуры, сталкивается с различными, часто ему не совсем понятными, идеями, традициями, ситуациями. Среди прочего, отношение общества к материальному состоянию или успешности отдельного человека. Конечно, северная Америка изначально протестантская страна, и этот факт наложил свой существенный отпечаток на менталитет ее населения. А поскольку менталитет этот […]

Иерей Михаил Михайленко
Автор |
Священник в храме Святого Князя Владимира в Майами

Иерей Михаил